一米树

西方社会学理论 知识点

.后现代社会理论中，形象最鲜明、最激进的思想家是布西亚.

.自1838年孔德提出社会学概念至今，仅仅170多年的历史，社会学获得了迅速发展。孔德将秩序与进步作为社会学的两大研究主题，作为实证主义社会学的创始人之一，人称“社会学之父”。孔德人道宗教基本教义是爱是原则，秩序是基础，进步是目的。孔德认为人类智力发展的阶段是神学阶段、形而上学阶段、实证阶段。

.人称“社会学之父”的孔德认为，社会学研究的第一种重要方法是观察法。

.个人与社会关系上存在两种对立观点社会唯识论和社会唯名论。

.托克维尔的主要代表作是《论美国的民主》和《旧制度与大革命》。

.斯宾塞的社会有机论认为，现代工业社会组织分化和专业化趋势明显，角色分工繁复，体现的是功能分化。

.从客观的个人主义出发，斯宾塞在对社会问题的研究与回答上表现出明确的自然主义。斯宾塞认为，根据社会管理调控方式进行划分，社会进化类型是军事社会。斯宾塞社会学理论两大支柱是社会进化论和社会有机体论。斯宾塞将社会分为尚武社会和工业社会两种类型。斯宾塞社会有机体论中的社会有机体与生物有机体的区别：（1）在有机整体和社会整体中，在要素的联系程度或构造上，存在着极大差异；

(2)在联系模式方面，有机系统和社会有机体之间存在着差异；(3)在意识层次上，在有机体和社会构成要素的意愿层次上存在着差异。

.有机团结:法国社会学家涂尔干，为从理论上认识把握现代社会的变迁，区分出“机械团结”和“有机团结”两种社会结构的纯粹类型。有机团结指一种建立成社会成员异质性相互依赖基础上的社会联结纽带，其典型形式是现代工业社会和大都市。

.布劳关于社会交换的属性是交换关系指行动者与那些他们期待给能自己的行动以适当回报的他人之间的关系，社会交换是一种建立在相互信任基础上的自愿性活动，影响它的最基本的社会规范是互惠规范和公平规范。(属性：突出、自愿、模糊、信任、潜在)  

.迪尔凯姆认为社会学的研究对象是社会事实。他认为宿命型自杀是集体力量对个人的超强控制以及个人无法忍受“过多的限制”所造成。

.迪尔凯姆认为，社会事实最基本的特征是强制性.

.齐美尔提出要建立关于社会形式的社会几何学。齐美尔关于各种形式社会学的类型是穷人，吝啬者，挥霍者，贵族，冒险家，娼妓，陌生人 社会过程，社会类型，发展模式。

.马克斯·韦伯认为，在传统社会中，占主导地位的社会行动类型是传统行动和情感行动。

.马克斯·韦伯认为社会学的研究对象是.社会行动。韦伯关于社会学的定义社会学是一门致力于解释性地理解社会行动的过程和影响做出因果说明的科学。韦伯对权威的理想类型划分是传统型、魅力型、法理型。韦伯关于理性(合理性)的主要形式是形式理性、价值理性。他所著《新教伦理与资本主义精神》认为，从在劳动者和企业家两个方面表现资本主义和前资本主义的区别。韦伯有关社会行动的类型是：(1)目的合理性行动即通过对外界事物的情况和其他人的举止的期待， 并利用这种期待作为“条件”或者作为“手段” ，以期实现合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的的行动。（2）价值和理性行动即通过有意识地对一个特定的举止的——伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的——无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就的行动。（3）情感行动即由现实的情绪或情感状况决定的行动。(4)传统行动是由约定俗成的习惯决定的行动。

.感召权威:德国古典社会学家马克思韦伯在政治社会学，提出作为合法统治形式的权威，有三种基本的理想类型。分别是传统权威，感召权威和法理权威，其中感召权威指的是一种建立在某种特殊的人格品质基础上的权威。这种价格品质被认为是天赋的、超人的、罕见的，如某些宗教领袖、政治家、军事统帅和影视明星所拥有。

.帕累托将人类行为分为逻辑行为和非逻辑行为。帕累托对政治精英的分类是狐狸和狮子。

.在西方社会学历史上惟一一度占据统治地位的理论是结构功能理论.

.涂尔干社会团结的类型是机械团结和有机团结。涂尔干将社会事实划分为物质事实和非物质事实，各包括如下：一是属于行为方式的生理学事实，如集体意识;二是属于集体存在方式的形态学(或解剖学)事实，如社会基本要素的数量和性质，这些要素的结合方式和联结程度，人口的地区分布，住房和交通道路的格局等等。

.默顿在1938年发表《十七世纪英国的科学、技术与社会》，被誉为“科学社会学之父”。

.德国的齐美尔认为，都市个体心态中最独特的心理现象就是傲慢冷漠.

.西方社会学理论三大流派马克思主义学派、韦伯学派、孔德学派。

.社会冲突：科塞社会冲突理论的重要概念，指“可以权且将冲突看作是有关价值、对稀有地位的要求、权力和资源的斗争，在这种斗争中，对立双方的目的是要破坏以至伤害对方。”

.戈夫曼分析框架的两种类型喜剧分析和印象管理。

.在社会交换理论中，微观社会结构中不平等交换认为，人际间的社会交换开始于社会吸引。

.爱默森将网络分析技术应用于交换理论，把分析触角伸向交换关系，而不是个体行动者本身

.古典社会学理论有人文主义、实证主义、批判主义三大传统。

.在符号互动理论中，戈夫曼的拟剧互动理论强调印象管理，用来应付未预期的意外行动的是补救表演.

.马克思主义主要来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说

.期望：社会交换理论认为，期望是指众对社会交换所能带给他们报酬的预告估计，人们能否从社会交往中获得满足，取决于他们的期望大小以及实际得到的利益多少之比较。

.索引性表达的特点是日常表达的特征，完全依赖于情境，是由情境限定的。日常生活中的索引性表达，尽管模糊和不精确，却不妨碍社会互动的进行。

.哈贝马斯认为晚期资本主义社会存在四种危机，其中，发生在文化系统中的是合法化危机.

.米德的符号互动自我理论初探付宗国，他是美国现代著名的思想家，他既是哲学家，又是社会学家和社会心理学家。从符号互动主义这一理论形成和发展来看，最为直接、最有成效的影响来自于他的思想。

.检验:布鲁默认为，所谓检验是指用于分析目的的一种对于无论什么可分解的成分，的经验内容的高度集中之检索，以及对这些成分之间关系的经验性质的同样类型之检查。

.帕森斯构建理论的方法是范畴化、系统化、整体化。帕森斯的抽象功能主义的理论分析为行为有集体系统适应功能、人格系统目标获取功能、社会系统整合功能、文化系统模式维持功能。帕森斯有关模式变项的思想是帕森斯学派对社会系统进行分析的重要概念，它用来说明行动者的行为取向特征。这种类型是用对立的“二分法”的形式来表示的，主要包括：（1）情感中立性—情感性;(2)自我取向—集体取向;(3)普遍主义—特殊主义(4)成就性—先赋性(5)专一性—分散性。

.激进的后现代主义理论的主要特征是否定性，它反对任何假定的“前提”、“基础”、“中心”等，具体表现在对“唯一中心”、“绝对基础”、“纯粹理性”、“单一视角”、“一元方法论”及“连续性历史”的彻底否定。代表人物是福柯、德里达、利奥塔、费耶阿本德等。后现代主义社会学家福柯认为，权力系谱学就是“能够阐明知识、话语、客体领域等事物之构成的一种历史形式，它不需参照某个主体，不管这个主体超越了事件场，还是顶着空洞的身体贯穿于历史。”，是为了揭示权力的构成问题在历史网络内是如何解决的。

后现代性：后现代社会理论认为，后现代性是指现代时代以后的一个历史时期所展现出来的物质，它强调的是后现代社会的组织原则以及社会秩序与知识话语的转型。标志着对现代性的质疑、批判和扬弃。

.哈贝马斯把系统理性化分为四个阶段。分别是“平等式部落社会”、“等级制部落社会”、“政治阶级分层社会”和“经济阶级结构社会”。在前两种社会，生活世界和系统并没有分开来，在具有神秘色彩的世界观的支持下，系统发展是以生活世界的符号意义作为基础。在“政治阶级分层社会”的社会里政治权威出现，权力建立于司法之上，神话色彩的世界观被语言结构代替。

.理想类型是社会学欲成为真正的科学，就必须像自然科学那样建构一套精确而严谨的概念体系来增强主管性，减少主观随意性。研究者借用这种概念体系作为衡量现实的标准，审视现实与概概念之间的差距，并对这种差距作出因果解释。韦伯将这种概念体系成为“理想类型”。

.简述斯宾塞的社会进化学说：

（1）社会发展不可逆转。

（2）社会进步不是直线，是发散再发散的方式。（3）未开化民族、文明民族，不是同一形式不同阶段，而是平面进化的分散再分散的群体。（4分）

.有机团结是现代发达的社会尤像一个具有各种器官的有机体一样，其中每个人都按照社会分工执行着某种专门的职能， 涂尔干将这种社会出现的新的团结形式称之为有机团结。有机团结建立在社会分工和个人差异性基础上的一种社会联系方式。我们将这一概念称为社会静力学。

.简述符号互动论早期代表人物的思想:

（1）库利的镜中我思想。（2）托马斯的情境定义和情境分析的思想。

（3）米德的符号互动理论

.法国社会学家孔德实证社会学的主要组成部分，与社会动力学相对。研究的是各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。旨在揭示人类社会的基本秩序，因为是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。因此又可称为社会秩序论。

.福柯怎样论述权利和知识的关系?

福柯主要从以下三个方面论述权利和知识的关系: 

其一，知识是在权力的制约中形成与发展起来的，没有脱离权力关系的抽象知识

;其二，权力离不开知识，不仅权力在特定的知识背景和知识结构中形成，而且知识本身就是权力;  

其三，权力同知识不可分，只有在权力与知识的联系中才能把握权力的实质与作用。

.韦伯的“科层制”思想中官员的特点是科层制是法理型统治的最典型、最纯粹的表现形式。其官员具有如下特点：第一，人格自由，仅在事务上服从官职；第二， 组成牢固的职务等级并具有严格的职务权限；第三，根据契约受命，以自由选择为基础，按照专业业务资格任命；第四，以货币形式付给的固定薪金，多数人有退休保障金；第五，把自己的职务视为惟一的或主要的职业；可看清自己的前程；第六，工作中完全同“行政管理物资分开”，接受严格而统一的工作纪律和监督。

.纯粹社会学研究的是社会互动和交往的纯粹形式。在齐美尔看来，社会形式是由活生生的纯粹总和构建起来的， 形式社会学研究的目的就是将这种纯粹形式进行归纳， 并在心理学上与非社会学的内容和目的区分开来。这种研究就如同几何学只研究物体的空间形式， 而撇开这种形式中包含的质料内容。

.布尔迪厄社会学理论最重要的三个思考工具是实践、惯习和场域。布尔迪厄社会学理论的第一个工具是实践是为了超越和弥合客观主义和主观主义的对立，达到一种和谐与整合。实践具有以下明确的特性。首先，实践具有空间性和时间性，同时还具有暂存性，其中时间性是最为关键的，既对实践限制，又为实践提供资源，实践还具有内在的节奏。其次，实践具有模糊性、盲目性和不确定性。最后实践具有策略性。实践逻辑在某种程度上是对理性选择理论的克服。实践植根于连续不断的习得过程。布尔迪厄社会学理论的第二个工具惯习是为了跨越实践解释上的鸿沟，更进一步超越主观主义与客观主义的对立。尽管这一概念不是布尔迪厄的发明，但却是由他复活，并成为他日后理论最重要的概念之一。“惯习”是人的一种性情的分类图式，亦即一种精神的或认知的结构。是人们对社会世界的结构进行内化的产物。具有三层涵义：第一从微观上惯习存在于人的“头脑之中”；第二从经验上看惯习不是抽象的和理想的概念，它是人们的实践，他们的互动以及与环境的互动是分不开的；第三，从感知上看，它具有一种发生性的分类功能。一种惯习的获得是长期占据社会世界中某一位置的结果。是一种集体现象。是在历史的长河中形成的。惯习既是由社会世界所产生，又产生出社会世界，是外在的内化和内在的外倾的辩证关系。调节惯习和社会世界的媒介是实践。因此惯习是既具有被结构化的特征又具有结构化的特征的一种体系，它的形成有赖于实践，同时也不断地发挥实践的功能。布尔迪厄社会学理论的第三个工具惯场域是各种客观位置的关系网络，布尔迪厄考虑的是场域的关系性。这种关系是存在于个人意识和意志之外的。场域的结构“既能加强又能引导某种策略，无论是个人还是集体，这些位置的占有者力图用这种策略来维护或改进他们所处的位置，并且将等级化的原则以最佳的方式强加到他们自己的产品上。”在场域中，位置是与资本密切相联系的。人们是根据各自占有资本的多寡和相对的分量来决定各自在场域中应占据何种分量。资本有四种类型，经济资本、文化资本、社会资本和符号资本。场域的存在是以一种信念为先决条件的，并且在其功能上也创造出这种信念。即面对场域中的危机，确信其参与者的合法性和资本的价值。场域与惯习是相互关联的。一方面，场域为惯习提供条件，另一方面，惯习又建构场域，而场域是有意义的，具有意识和价值，并且值得投入精力的。

.科层制是组织按照合理性的原则来设计和分工以便有效地实现组织目标。官员们的职务等级是按照集权体系所安排的固有定序的体系， 并且有着与植物相对应的严格的权限规定。组织运转依靠的是没有人情味的职责、规定和准则， 具有非人格化的特征。官员的任命与提升所依据主要的是业绩。

.结构功能主义是20世纪中叶现代西方社会学有广泛影响的理论。把社会跟有机体作类比，认为社会是由相互依存的各部分构成的整体系统，各部分都在系统中承担一定的作用或功能，社会生存发展所必须的一些条件，即功能先决条件。对社会各组成部分来说，它们的功能就是满足这些基本生存条件。功能分析主要任务就是解决系统的功能需要问题。功能主义有时又被为“结构功能主义”。

.陌生人是并非人们通常所理解的外来人，即不是今天来明天走的流浪者，而是指今天来并且要停留到明天的漫游者， 他是潜在的流浪人， 他虽然没有继续游移， 但也并没有完全失去来和去的自由。

.异化是马克思在他主要分析的劳动或经济领域中指出，异化是人类丧失了对自己的创造活动的

控制， 并丧失了对他们制造的产品的控制。其含义是， 人类自己创造的力量又反过来支配人类。

.认识与兴趣的关系是:（1）哈贝马斯的批判理论反对把“兴趣”视为心理的东西排斥在认识过程之外,而是把兴趣视为“认识的组成要素”，是内在于认识过程之中而不是从认识之外附加给认识的东西；(2)“兴趣”是认识的基础，因而也是一切科学认识的“基础”；(3)认识的兴趣对认识的过程具有指导作用；(4)认识与兴趣是处于一种“独特的交叉关系中的”。兴趣依存于行为，是认识和行为的基本要素；(5)指导认识的兴趣是认识的“不变的常数”，它要求一种“先验的地位”，即兴趣先于认识，理性的兴趣具有超越经验地位。

.评析一本西方社会学著作。《社会分工论》这部著作发表于1893 年，是涂尔干的博士论文，也是他确立前期思想的奠基之作。涂尔干是从法的角度来具体阐释集体意识的社会作用的， 社会结构还仍然充满了浓重的斯宾塞色彩和强制性意涵。在这部著作中，涂尔干既提出了“社会团结”、“集体意识”、“功能”、“社会容量”、“道德密度”以及“社会分化与社会整合”这些后来一直为社会学界所沿用、修正和争论的概念， 也通过对“机械团结”与“有机团结”、“环节社会”与“分化社会”以及“压制性制裁”与“恢复性制裁”的纵向二元划分，探讨了历史演进的基本规律。概言之，涂尔干的社会学主义之基本立场在本书已初现端倪：一切存在与现象的根源，皆为“社会”。

.柯林斯的互动仪式包括:（1），有两人的互动所构成的群体；(2)他们关注共同的目标或行动；(3)他们具有共同的情绪或情感；(4)彼此的关注点和共享的情绪有积累性强化特征；(5)有阻止外来者的屏障。

.镜中自我是库利在《社会组织》中为描述自我观念发生发展所提出来的。它指出，个体有关自我的观念， 是在与他人的交往过程中， 根据他人对本人的反应和评价而发生发展的。因此形成的自我观念就是“镜中我” ，也就是个体之外的他人是观察自己的一面镜子，个体可以从他人的思想中认识自己的面貌、风格、目标、行动、特征，而且从多方面受其影响。换句话说，它还意味着他人对个体态度与对待不仅影响着个体自我意识的发展，而且影响着个体的成长，塑造着个体的实际自我。可见，它强调的是人与社会的稳定联系。

.俗民方法学具有研究日常活动；关注成员的方法即成员理解与说明日常生活实践的种种程序；注重过程，将日常实践活动作为成员不断发展的权宜完成等3个特点

.社会学主义的特征是（1）秉承社会学的自然主义（2）强调社会现实的特性（3）认为社会学是自主的和自我满足的学科（4）认为社会学是一门根本性的社会科学（5）力求克服进化论的观点

.科塞有关“安全阀”的思想包括安全阀制度是一种社会安全机制，也是科塞用以证明冲突具有正功能的有力论证。科塞发现敌对情绪和冲突是有区别的，敌对情绪不等于冲突。如果敌对情绪通过适当的途径得以发泄，就不会导致冲突，就像锅炉里过量蒸汽通过安全阀时排除而不会导致爆炸一样， 从而有利于社会安全的机制。科塞用以证明冲突具有正功能的有力例证，在不毁坏结构的前提下使敌对情绪得以释放出来以维护社会整合的是安全阀制度。准确地说，安全阀制度就是在不毁坏结构的前提下使敌对的情绪得以释放出来以维护社会整合的制度。科塞认为安全阀制度对任何社会都是必要的，对于僵化的社会尤为重要。但是科塞并不认为安全阀制度是一个理想的制度。因为它使产生紧张和敌意的关系没有得到改变， 社会仍然埋藏着巨大的隐患。

.哈贝马斯如何论述目的理性行动和交往行动之间的关系，其实践意义是什么？

哈贝马斯把社会行动区分为两大类：目的理性行动和交往行动，并指出两类行动具有不同的规范结构。

目的理性行动中的规范结构展开于主观与客观之间，亦即展开于人与物之间，而交往行动中的规范结构则展开于主观之间，亦即展开于人与人之间。

目的理性行动把功利目标、手段选择、技术操作、价值测评和决策筹划等因素考虑周全，并使这些因素在目的理性行动中协调一致，这就是目的理性的规范结构。

交往行动的规范结构要求人们在交往中按照真、诚、正、通四条原则行事（或根据交往理性行事），这也就是哈贝马斯追求的交往行动理性化。

哈贝马斯观点的实践意义在于，在现实生活中，要把生产活动、科学实验等面对客观事物的行动同面对人的交往活动区分开，不能用对待物的原则或行为方式去对待人。

.所谓印象管理，就是演员在表演过程中，如何努力去反映一系列故意或有意性的行动。同时也包括演员努力去反对一些非期望性的行动。控制和管理自己的具体方法包括三种。首先是选择，其意是说演员在表演时要尽可能地按角色的要求，对已有的前台背景、环境给以选用，使之有利于、有益于赏的表演，从而实现更趋向理想形象的目的。其次是隐藏，是为了表演出理想的形象，演员在表演时隐去不利于自己表演的东西，从而使观众因不明“内情”而去赞赏的表演。最后是掩饰，如果演员在表演过程中出现了差错，可以用其他手段对其进行掩饰，以便让观众因不能发现破绽而认为该演员的表演本来就是如此。

另外，对于非期望性行动的管理，主要方法也包括三种。其一是预防，演员在表演前、中和后，对有可能出现的不利于表演的一切不仅要有所考虑，而且要有应付的方法。其二是神秘化，演员与观众有一定距离，使观众因不明党员的实际情况而产生敬畏、惊奇等心理，从而方便演员进行理想化的表演。其三是补救，一旦演员在表演时，因种种其他因素的影响和干扰，演员的表演不利于理想化的要求时，演员的表演就要随情况而变，使其结果接近理想化。

.西方社会学理论的主要特征：（1）地位上是处于核心的； (2)形式上包括概念、命题和相互关系；(3)内容上反映社会事实，并需要检验；(4)功能上包括解释和预测；(5)形成过程有归纳和演绎；(6)性质上是双向交织的一多关系。

.现实性冲突是科塞冲突理论中第一种冲突类型，与非现实性冲突相对。指那些由于在关系中的某种要求得不到满足以及由于对其他参与者所得所做的估价而发生的冲突，或目的在于追求没有得到的目标的冲突。

.社会学的研究工具是理想类型.(1)建立理想类型的原因：社会学要想成为一门科学，就要建立自己的概念体系，但是由于现实当中并不存在客观的规律， 所以这种概念体系只有经过“理想” 中的类型建立

起来。(2)内容： 当前的概念体系都陷入了一种困境之中， 或者由于过于宽泛脱离了现实，从而不能很好地解释现实， 或者由于过于具体而失去了它的理论性， 从而不能形成包含所有的现实。为了创建一种能够解释现实的理论体系， 韦伯从现实出发， 抽象出社会现象的本质特征，创建出纯粹的类型，组成概念体系。(3) 理想类型的特点：一方面，理想类型作为理智上构建的观念，具有高度的概括性和抽象性，不同于经验事实； 另一方面，理想类型作为考察现实的概念工具，可以反映现实的规律性东西。(4)理想类型的应用： “理想”类型显然是“现实”当中没有的，或者说理想类型作为现实的某种变异形式，与现实本身保持有距离。

.可认识的行动或实践是俗民方法学对日常实践活动的合理性属性进行研究，包括可说明性，日常生活的实践行动称为可说明的实践。它指可观察的和可报道的实践，也就是说，正处于观察和报道实践之中的人们所能利用的实践。换言之，即实践或行动的某些部分可以被参与者或旁观者向他人描述、报道，可以被看到、被谈论，并因此为成员所理解，成为可认识的行动或实践。

.社会系统的性质——模式变量.(1)模式变量是帕森斯用来区分行动者在互动过程中主观取向、社会系统性质的类型学工具。行动者在与其他行动者的互动过程中， 必然面临五个方面的选择， 即解决必然出

现的五个问题， 这五个问题被帕森斯概念化为五对范畴； 这五对范畴不仅可以用来描述行动

者的主观取向，而且可以用来说明行动基础上形成的社会系统的性质。

(2)模式变量的内容：

1） 情感中立性——情感性（ affectivity neutrality vs. affectivity ）即互动过程和社会系统中是否包含着情感因素，

2） 自我取向——集体取向（ self-orientation vs. collectivity-orientation ），即互动双方和社会系统中优先考虑哪一方利益，

3） 普遍主义——特殊主义（universalism vs. particularism ），即互动过程和社会系统中的标准的适用范围；

4） 成就性——先赋性（ achievement vs. ascription ），即互动过程中和社会系统中相互对待的标准，

5） 专一性——分散性（ specificity vs. diffuseness），即互动过程和社会系统中双方权利义务关系的广泛程度和清晰程度。

(3) 模式变量的本质：任何社会系统都是以上几种模式变量的组合，但是特定的社会系统中， 以上模式变量不是随意和暂时组合起来， 它具有稳定性和长期性， 因为社会系统是行动制度化的结果，其中的模式变量的组合是由社会文化价值观念决定的。

.科尔曼的理性选择理论中，分析社会交换系统时，引入社会最优状态概念。如果双方自愿交换没有外在影响的资源，双方均能获得较多利益，没有任何一方被伤害。在非竞争性结构中，所有使双方获利的交换完成后，便达到一种最佳状态，这种最佳状态就是社会优化，或称帕累托优化。